Conceptos Instrumentales 2026 - Glosario interactivo on line

Autor: Mgter. Arq. Diana Cohen

Con este nombre se conoce a la ciudad-estado griega, una pequeña comunidad socio-política y cultural, cuyas características fundamentales eran la independencia y el autogobierno. Generalmente, se compone de un núcleo urbano más un territorio rural o costero. Pese a que su desarrollo y consolidación se produjo en el período conocido como Grecia Clásica, el origen de éste tipo de organización social debe remontarse hasta la Edad del Bronce.
Aunque el fenómeno urbano y las ciudades-estado son realidades históricas anteriores a los griegos, su concepto de polis es totalmente original, hasta el extremo de ser uno de los rasgos que identifican la civilización griega.
La ciudad para los griegos no es únicamente el centro político, económico, religioso y cultural, sino un ideal de vida, la forma más perfecta de sociedad civil. En ella se integran de forma armónica los intereses del individuo con el Estado, gracias a la ley, y con la comunidad, mediante la participación del ciudadano en los asuntos públicos. En definitiva, la ciudad es un elemento distintivo del hombre civilizado.
El concepto de ciudad-Estado presenta una diferencia sustancial con la idea moderna de nación: para los griegos la polis no se identifica con un territorio sino con el conjunto de sus ciudadanos, por eso, aunque se hubiese perdido el territorio en alguna contienda, si el cuerpo cívico había sobrevivido y podía rehacer sus tradiciones en otro lugar, consideraban que la polis estaba a salvo.
La comunidad perfecta es la polis..., surgió para satisfacer las necesidades vitales del hombre, pero su finalidad es permitirle vivir bien... El hombre que, naturalmente y no por azar, no viva en la polis es infrahumano o sobrehumano. Aristóteles La Política.

Bibliografía:
IGLESIA, Rafael. 1979. El legado griego. Buenos Aires: Espacio editora
MUNIZAGA VIGIL, Gustavo.1999. Las ciudades y su historia. Una aproximación. Alfaomega grupo editor SA. México
MORRIS, A.E.J.1984. Historia de la forma urbana. Desde sus orígenes hasta la Revolución Industrial. Editorial Gustavo Gili, SL. Barcelona

Autor: Mgter. Arq. Catalina I. Cometta

Desde la Grecia Clásica (V a.C.), el concepto de política toma significado a partir de la polis griega, término asignado a las ciudades-estados. Hace referencia al conjunto de polités, de los hombres que formaban parte de ella, a los ciudadanos, a lo civil, lo público y social y en particular, a la forma de organizar el gobierno de la ciudad. Con la polis griega aparece el concepto de estado como una organización esencialmente política y jurídica de la comunidad en un territorio definido, que posee un gobierno con autoridad, independiente y soberano (1).
La política, como actividad, está orientada, en forma ideológica, a la toma de decisiones de un grupo o entidad de gobierno que responden a una organización política, tendientes a alcanzar objetivos propuestos en asuntos públicos. Dichas organizaciones se rigen por tres principios: las conforman colectividades humanas; generan modos de conducta colectivos con un carácter especial; las conductas colectivas se rigen por normas que poseen carácter jurídico.
Toda organización política es producto de una realidad histórico-social, se expresa a través de un conjunto de personas que comparten convicciones políticas, filosóficas, sociales, culturales, persiguen un propósito en común que responde a un pensamiento o ideología política de un momento histórico determinado. Las organizaciones e instituciones políticas tienen cierta permanencia y funcionamiento, responde a normas que le otorgan sustento jurídico a la autoridad. Sin esta base normativa imperaría la inestabilidad, la anarquía y el desorden; ningún órgano, funcionario o agente podría ejercer potestades de mando si la autoridad no se ajusta a las normas que la rigen.
En las distintas formas de organización política o formas de gobierno se reconocen una estructura política (conjunto de instituciones de gobierno) y un sistema político que hace referencia al funcionamiento del poder, a las relaciones institucionales, a las leyes, valores, ideología y normas jurídicas.
Se reconocen distintas formas de gobierno o formas de estado que han caracterizado momentos en la historia. Montesquieu (Del espíritu de las Leyes, 1748) en coincidencia con Aristóteles, reconoce y diferencia: monarquía, despotismo (o tiranía) y república (democracia y aristocracia). La primera, en la que gobierna uno solo en un marco de legalidad (Ej.: monarquías teocráticas, monarquías electivas o hereditarias); el segundo, es el gobierno de uno solo sin leyes ni reglas (Ej.: despotismo ilustrado, o absolutismo del siglo XVIII) y el tercero, (en el que distingue democracia y aristocracia) donde el poder soberano está representado por parte del pueblo y expresado en los tres poderes.
Con la Ilustración se introdujeron nuevos cambios e ideas políticas: la división de poderes y la separación Iglesia-Estado (Locke), se promulgan las constituciones nacionales y se sientan las bases de las nuevas repúblicas.

  
Fig. izq.: Senado de la República romana. Fuente: http://recursoslibart.blogspot.com.ar
Fig. der.: Polis griega. Asamblea de ciudadanos. Fuente: http://www.estudioshistoricos.cl 

Notas y Citas
(1) ALONSO Ernestina y otros en Historia. La antigüedad y la sociedad feudal. Buenos Aires: Aique Grupo Editor, 1995. Pág. 147

Bibliografía:
ALONSO Ernestina y otros. Historia. La antigüedad y la sociedad feudal. Buenos Aires: Aique Grupo Editor, 1995.
SILLS David y Otros: Enciclopedia Internacional de las Ciencias Sociales. Madrid: Aguilar S.A. 1979