Conceptos Instrumentales 2026 - Glosario interactivo on line

Autor: Mgter. Arq. Catalina I. Cometta

Una sede social o sede institucional (del latín sedes, silla, asiento) es el lugar donde está situado o tiene su domicilio un organismo, organización, entidad, en que se desarrolla algún acontecimiento o actividad. Por ejemplo, "la sede de un partido político, la sede de las Olimpiadas Mundiales o la sede episcopal del Vaticano"
Una sede puede tener un rango, tamaño o escala desde una habitación en una casa, una plaza de mercado, un edificio administrativo, un pueblo o una ciudad capital. La ciudad de Brasilia, es ejemplo de sede político-administrativa de los poderes del estado nacional del Brasil. Hay edificios o sedes que desempeñan un papel importante en el conjunto de la ciudad como una iglesia que por sus dimensiones, torres o cúpulas se convierten en verdaderos hitos o puntos referenciales urbanos y adquieren un significado social y cultural.
La sede social es el lugar en el que se desarrollan, gestionan y administran asociaciones culturales, deportivas, políticas y religiosas como una escuela, un estadio, una iglesia, un teatro.
Se reconoce otro rango de sedes como las corporativas en las cuales se concentran funciones o actividades económicas de una empresa, un gremio.
El concepto de sede está asociado al concepto de espacio. Sede o edificio, como objeto formal, contiene espacio que adquiere una forma, una función institucional y un significado social en un lugar y en un momento o tiempo histórico determinado. El espacio es una cualidad propia del edificio, de la forma física que como objeto se articula en el espacio urbano con otros elementos de una misma realidad histórica: la calle (configura el trazado urbano), la plaza (espacio público) y otros edificios (sedes institucionales) que en definitiva definen la trama urbana.
La agrupación de un conjunto de sedes institucionales en torno a una plaza u otro espacio público nos anticipa la presencia de un centro significativo que se diferencia o distingue de un área o periferia que lo circunda. Los edificios o sedes que se reconocen por las actividades que en ellas se desarrollan, definen o conforman nodos (centros de actividades) o caracterizan zonas urbanas (barrios, zonas de industria etc.…). También, un grupo de edificios o sedes administrativas, por ejemplo, pueden “contener” un espacio abierto como una plaza que a su vez conforman un nodo administrativo.

 
Acrópolis de Atenas. Siglo V a.C. Fuente: http://www.guiadegrecia.com/atenas/plano.html

Palacio del Congreso. Argentina. Sede del poder legislativo. Siglo XIX Fuente: http://arqa.com

Plaza de San Pedro del Vaticano. Santa Sede de la religión católica. Siglo XVII
Fuente: http://cruatta.blogspot.com.ar/2010/12/plaza-san-pedro-vaticano.html

Bibliografía:
SPREIREGEN, Paul. Compendio de arquitectura urbana. Barcelona: Gustavo Gili. 1971
HALAC, Raúl Introducción a la Historia de la Arquitectura y Urbanismo. Módulo 0. Córdoba: FAUD. UNC. 1988. Pág. 97.
Word Reference.com. Online Language Dictionaries. Diccionario de la lengua española-sede. [En línea] [Citado 6 de mayo de 2012]. En http://www.wordreference.com/definicion/sede

Autor: Arq. Florencia S. Martínez

La Real Academia Española define el término socialismo como: “Sistema de organización social y económica basado en la propiedad y administración colectiva o estatal de los medios de producción y distribución de los bienes”. Las doctrinas sociales no surgen casualmente a principios del siglo XIX. Tienen como origen inmediato la revolución industrial y la miseria que le acompaña. El socialismo impulsó las reivindicaciones sociales y la organización sindical de los trabajadores, para luchar por sus derechos, ultrajados desde la Revolución Industrial, que sometió a los trabajadores a una explotación sin compensación de ningún tipo, por parte de los patrones fabriles.
La historia del pensamiento socialista se entrecruza con la historia del movimiento obrero por ser una ideología que aspiraba a representar en gran parte los intereses de los trabajadores. A veces, pasamos por alto los logros de los movimientos sociales. “Por ejemplo, los primeros movimientos obreros lucharon durante décadas para terminar con el trabajo infantil, reducir la jornada laboral, mejorar las condiciones de seguridad en el trabajo y para que se reconociera el derecho a la negociación colectiva” (Macionis y Plummer, 1999, p. 448).
El movimiento socialista englobaba a personas con opiniones diferentes, tanto en cuestiones políticas como económicas. “Durante el siglo XIX, estas tendencias divergentes, estuvieron representadas fundamentalmente por tres tipos de socialismo: utópico, marxista y anarquista” (Vázquez, 1998, p. 260).
Nosotros en la asignatura nos centramos en los contenidos del socialismo utópico por su efecto en la historia del Urbanismo.
El socialismo utópico (1)
Los seguidores de los pensadores franceses Saint-Simon y Carlos Fourier y del inglés Roberto Owen, fueron quienes recibieron primero el nombre de socialistas, porque la cuestión social era fundamental en su pensamiento. “Coincidían en proponer la cooperación entre los seres humanos para obtener los medios de subsistencia, en lugar de lograrla mediante la competencia defendida por el liberalismo. Eran partidarios de la organización colectiva y de la planificación económica para lograr el bienestar, pues desconfiaban de las leyes naturales del mercado” (Vázquez, 1998, p. 260).
El plan de Owen resulta importante porque “entrevé por primera vez los problemas organizativos impuestos por el progreso mecánico, y porque señala el comienzo de la nueva línea de pensamiento de la cual partirá, poco a poco, la experiencia urbanística moderna” (Benévolo 1968 (1974), p. 61).
Si bien estos pensadores socialistas utópicos se esfuerzan por darle ejecución práctica a sus propuestas, en concreto, estas tienen escaso efecto en el CFE.

Henri de Saint-Simon. Fuente:

Extraído de AYMONINO, C. 1972. Orígenes y desarrollo de la ciudad moderna. Barcelona: GG

Autor: Mgter. Arq. Diana Cohen

La sociedad es un conjunto organizado de individuos que comparten una cultura con sus conductas y fines, y que interactúan entre sí para formar una comunidad. Aunque las sociedades más desarrolladas, y las que nos interesan particularmente en el curso, son las humanas (de cuyo estudio se encargan las ciencias sociales como la sociología y la antropología), también existen las sociedades animales (estudiadas por la sociobiología o la etología social).
Las sociedades humanas son formadas por entidades poblacionales cuyos habitantes y su entorno se interrelacionan en un proyecto común que les otorga una identidad de pertenencia. El concepto también implica que el grupo comparte lazos ideológicos, económicos y políticos. Al momento de analizar una sociedad, se tienen en cuenta factores como el desarrollo, la tecnología alcanzada y los modos y la calidad de vida.
La sociedad existe desde la propia aparición del hombre, aunque su forma de organización se fue modificando a través de la historia. La sociedad del hombre prehistórico se encontraba organizada en forma jerárquica, donde un jefe (el más fuerte o sabio del grupo) ostentaba el poder. A partir de la Grecia antigua, esta tendencia de ejercicio del poder, empezó a variar, ya que los estamentos inferiores de la sociedad pudieron llegar a ciertos sectores de importancia en la toma de decisiones a través de la democracia.
Recién en 1789, con la Revolución Francesa, la organización social cambio en forma radical: desde entonces, cualquier persona puede subir a un estamento superior de la sociedad.
Cabe mencionar que el concepto de sociedad también se utiliza en el ámbito jurídico y económico para definir a la agrupación entre dos o más personas que se obligan en común acuerdo a hacer aportes para desarrollar una actividad comercial, con el ánimo de repartir entre si las ganancias.

Foto: http://indigenagrario.blogspot.com.ar/ 

Foto: www.transantiago.cl

Bibliografía:
DELTROZZO, Marta: “Conceptos básicos”. Introducción a la Historia de la Arquitectura y el Urbanismo “B””. Modulo 1. Córdoba: Centro de tecnología educativa. UNC 1998.
Enciclopedia SALVAT. Diccionario.1972. Salvat editores SA. Barcelona. España.
Stewart, Elbert W. ; Glynn, James A.; Viaggio, Sergio G.1977.” Introducción a la sociología” .Paidós, Buenos Aires. Di Tella, Torcuato S. (compilador) 1994. “Introducción a la sociología”. Eudeba, 7º

Autor: Arq. Florencia S. Martínez

Evolución de la problemática ambiental
“El énfasis en la conferencia de Estocolmo (1972) estaba puesto en los aspectos técnicos de la contaminación provocada por la industrialización, el crecimiento poblacional y la urbanización” (Guimaraes, 1994, p. 42).
La Conferencia Hábitat 76, introduce la protección de los bienes patrimoniales en el debate internacional. Se reconoce en la declaración sobre los asentamientos humanos: “la creación de asentamientos más habitables, atractivos y eficientes, en que se reconozcan la escala humana, el patrimonio y la cultura y las necesidades de los grupos en desventaja, en un marco de justicia social”. La conferencia también dio un tratamiento profundo al producir y gestionar el hábitat humano. Se reconoce en la declaración: “La creación de posibilidades para la participación efectiva de todos los habitantes (…)”
La Comisión Mundial sobre Medio Ambiente y el Desarrollo en su informe conocido como Informe Brundtland (1987) y la Conferencia de Río (Brasil, 1992) grafican el cambio hacia una nueva perspectiva dominante, planteando que los problemas del medio ambiente ya no pueden ser disociados de los problemas del desarrollo. La comisión Brundtland define «el desarrollo sostenible como la satisfacción de las necesidades de la generación presente sin para satisfacer sus propias necesidades». “Se centró en los estilos de desarrollo y sus repercusiones para el funcionamiento de los sistemas naturales, subrayando que los problemas del medio ambiente, y por ende las posibilidades de que se materialice un estilo de desarrollo sustentable, se encuentran directamente relacionados con los problemas de la pobreza, de la satisfacción de las necesidades básicas de alimentación, salud y vivienda, de una nueva matriz que privilegie las fuentes renovables y del proceso de innovación tecnológica” (Guimaraes, 1994, p. 42).
En 1992, durante la denominada Cumbre de la Tierra de Río, los líderes mundiales adoptaron la Agenda 21, con planes de acción específicos para lograr el desarrollo sostenible en los planos nacional, regional e internacional. En el año 2012, la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Desarrollo Sostenible, Rio +20, añade una mirada sobre el mundo que queremos tener en 20 años. Los dos ejes temáticos son: cómo construir una economía ecológica para lograr el desarrollo sostenible y sacar a la gente de la pobreza, y cómo mejorar la coordinación internacional para el desarrollo sostenible.
En el marco de la problemática ambiental contemporánea, el estudio del concepto de Sustentabilidad remite a replantearnos hoy la interacción sociedad-naturaleza, a poner a disposición el pensamiento creativo para mejorar la calidad de vida y la tecnología a favor del ciudadano. “Supondría una innovación cuyo impacto sobre la ciudad del siglo XXI sería tan radical como el que produjo la revolución industrial en la ciudad del siglo XIX” (Rogers, 2000).

Interpretación de los tres ejes de la sostenibilidad. Para alcanzar el desarrollo sostenible es fundamental armonizar estos tres elementos básicos.

Bibliografía
. Declaración sobre los asentamientos humanos. Conferencia de las Naciones Unidas. Hábitat ’76. Vancouver. Canadá. 11 de junio de 1976.
. Declaración de Río sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo. Conferencia de las Naciones Unidas. Rio ’92. Río de Janeiro. Brasil. Junio de 1992.
. Documento final de la Conferencia sobre Desarrollo Sostenible: el futuro que queremos.
. Conferencia de las Naciones Unidas. Rio+20. Río de Janeiro. Brasil. 19 de Junio de 2012.
. GUIMARAES, R. (1994). El Desarrollo Sustentable: ¿Propuesta alternativa o retórica neoliberal? EURE, (61), 41-56.
. Rogers, R. (2000). Ciudades para un pequeño planeta. Barcelona: GG